招提
（術語）具名拓斗提舍，梵音Caturdeśa，譯曰四方。謂四方之僧為招提僧，四方僧之施物為招提僧物，四方僧之住處為招提僧坊。魏太武造伽藍，以招提名之，招提二字，遂為寺院之異名。增一阿含經十四曰：‘毗沙鬼白世尊曰：我今以此山谷施招提僧，唯愿世尊為之受之。’悲華經八曰：‘比丘比丘尼無慚無愧，或斷招提僧物，斷現前衣服飲食臥具醫藥。’玄應音義十六曰：‘招提，譯云四方也。招，此言四。提，此言方。謂四方僧也。一云：招提者訛也，正言拓斗提奢，此云四方。譯人去斗去奢。拓，經誤作招。以拓招相似，遂有斯誤也。’涅槃經十一曰：‘招提僧坊。’慧琳音義二十六曰：‘招提僧坊，此云四方僧坊也。’名義集七曰：‘后魏太武始光元年造伽藍，創立招提之名。’比丘尼鈔中上曰：‘拓斗提奢，隋云四方。但是僧處，舊拓提者訛略也。昔人去斗除奢，拓復誤作招。以拓招兩字，形濫相似，致久來誤矣。’
中國百科全書
招提相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
