法藏
（術語）又曰佛法藏，一名如來藏。法性之理也。法性含藏無量之性德，故曰法藏。無量壽經上曰：‘行權方便入佛法藏究竟彼岸。’又曰：‘受持如來甚深法藏，護佛種性。’又曰：‘為眾開法藏，廣施功德寶。’同嘉祥疏曰：‘名理為藏，解契宗源，故云入佛法藏。’同慧遠疏曰：‘如來藏性，是如來甚深法藏，闇障既除，明現己心，故曰受持。’[囗@又]（術語）佛所說之教法也，教法含藏多義，故名法藏。多法集積，故又曰法蘊，其數有八萬四千，釋之者有多義，法華經序品曰：‘此妙光法師奉持佛法藏。’同寶塔品曰：‘持八萬四千法藏，為人演說。’賢劫經曰：‘佛初發至分舍利凡有三百五十度門，一一皆有六度，合二千一百，又對四分，合八千四百，一變十合八萬四千。’俱舍論一曰：‘有師言如來說八萬部法蘊經，一一法蘊有六千頌，如法蘊足論有六千頌。又有師說就所詮法義，五蘊十二處十八界等其數八萬四千因之顯一法門之教門為一法蘊，其數八萬。然如實說，所化有情，有貪嗔等八萬煩惱，為對治之，世尊說八萬法蘊。’多論一曰：‘八萬法藏者，樹之根須枝葉多，名為一樹，佛為一眾生始終說法名一藏，如是有八萬。有曰佛名一座說法為藏，如是有八萬。有云十六字為半偈，三十二字為一偈，如是有八萬。有云每半月說戒，為一藏，如是有八萬。有云佛自說六萬大千偈為一藏，如是有八萬，有云佛說塵勞有八萬，法藥亦有八萬，名八萬法藏。[囗@又]（雜名）納經之庫藏曰法藏，亦云寶藏。[囗@又]（菩薩）無量壽佛在因位時之名也。見法藏比丘項。[囗@又]（人名）華嚴之祖賢首法藏法師諱法藏。康居國人。姓康氏。來居長安。往侍智儼。盡得其教。以巾幘說法。武后度之為僧。乙未，詔師開示華嚴宗旨。方序經題，口出白光，須臾成蓋。后大悅，賜號賢首。詔佐實叉難陀譯華嚴經。既畢，詔講新經。大地震動。即日指殿隅金獅子為曉譬之因。其說著金師子章。睿宗受內禪，請師授菩薩大戒。師講華嚴三十余遍。楞伽密嚴梵網起信心經皆有義疏。先天元年，終于大薦福寺。贈鴻臚卿。是為華嚴三祖。’
中國百科全書
法藏相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
