(雜語)人家之門口也。具差別與趣入之兩義。于法有種種之差別。能使人趣入涅槃,故指經中法為門。凈土論注下曰:‘門者入出義也。’大乘義章一曰:‘門別不同,故名為門,又能通人趣入名門。’四教儀一曰:‘門者以能通為義,佛教所詮正四句法,通行人至真性實相之理,故名為門。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]