金杖
（故事）佛以金杖與裂裳，懸記小乘十八部之分派。寄歸傳一曰：‘裂裳金杖之喻，乃表證滅。’俱舍頌疏一曰：‘大圣喻折金杖，況以爭衣。’同注：‘頻毗娑羅王，夢見一氎裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：我滅度后，一百余年，有阿輸迦王，威加贍部，時諸苾芻教分十八，趣解脫門，其致一也，此即先兆。王勿見憂耳。’四分戒本疏序曰：‘昔夢氎之告征機分利鈍之本，喻金顯道教無離合之宗。’戒疏行宗記一上曰：‘夢氎者，下（指戒疏之本文）引大集。有一長者，夢氎一段后分為五。佛告長者：我滅度后有諸弟子，分五部等。’（撿大集經不見）四分律四十三曰：‘五百優婆塞，俱詣世尊所，頭面禮足，卻坐一面，白佛言：拘睒彌比丘斗諍誹謗共相罵詈，互求長短，口如刀劍，從拘睒彌來至舍衛國，我等當云何？佛言應聽二部，語如上。若有檀越布施，應分作二分，此亦僧，彼亦僧。居士如破金杖，為二分，二俱是金。’四分戒疏行宗記一上，標因緣經云：所載金杖之文，與寄歸傳同，但因緣經所云者不詳。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
