金剛三昧
（人名）日本僧，為始入印度之人。段成式酉陽雜俎前集三曰：‘國初僧玄奘，住五印取經，西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘屩及匙筋，以彩云乘之。蓋西域所無者，每至齋日輒膜拜焉。’同續二有元和十三年金剛三昧游蜀之記事。[囗@又]（術語）如金剛能一切無礙，能通達一切諸法之三昧，名金剛三昧。涅槃經二十四曰：‘菩薩摩訶薩修大涅盤得金剛三昧，安住此中悉能破散一切諸法。’智度論四十七曰：‘金剛三昧者，譬如金剛無物不陷，此三昧亦復如是。于諸法無不通達，令諸三昧各得其用，如硨磲碼瑙琉璃唯金剛能穿。’楞嚴經六曰：‘是諸大眾得未曾有，一切普獲金剛三昧。’[囗@又]三乘行人最后斷一切煩惱，各得究竟之果之三昧也。又曰：如金剛三昧，金剛喻定，金剛定。智度論四十七曰：‘如金剛三昧者，能破一切諸煩惱結使，無有遺余。譬如釋提桓因手執金剛破阿修羅軍，即是學人末后心，從是心次第三種菩提：聲聞菩提，辟支佛菩提，佛無上菩提。’新譯仁王經上曰：‘十力妙智，雷震法音，近無等等金剛三昧。’良賁疏上二曰：‘金剛三昧者最后勝定，勝用堅固名金剛定。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
