阿育王為女造像
（雜名）阿育王為第四女所造也。梁書扶南國傳曰：晉咸和中，丹陽尹高悝，行至張侯橋，見浦中五色光長數尺。不知何怪，乃令人于光處掊視之。得金像，未有光趺。悝乃下車載像，還至長干巷首，牛不肯進。悝乃令馭人任牛所之。牛徑牽車至寺，悝因留像付寺僧。每至中夜，常放光明。又聞空中有金石之響。經一歲，捕魚人張系世于海口忽見有銅花趺浮于水上，系世取送縣。縣以送臺乃施像足宛然合會。簡文咸安元年，交州合浦人董宗之采珠，沒于水底。得佛光艷。交州押送臺以施像，又合焉。自咸和中得像，至咸安初，歷三十余年，光趺始具。初高悝得像后，西域胡僧五人來，請悝曰：昔于天竺得阿育王造像。來至鄴下。值胡亂，埋像于河邊。今尋覓失所。五人嘗一夜俱夢見像曰：已出江東，為高悝所得。乃送此五僧至寺，見像噓欷涕泣。像便放光，照燭殿宇。又瓦官寺慧邃，欲模寫像形。寺主僧尚慮虧損金色。謂邃曰：若能令像放光回身西向，乃可相許。慧邃便懇到拜請，其夜像即轉坐放光，回身西向。明旦，便許之。像趺先有外國書，莫有識者。后三藏那求跋摩識之，云是阿育王為第四女所造也。
中國百科全書
阿育王為女造像相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
