法報不分
（術語）法華文句九曰：‘近代翻譯，法報不分，二三莫辨。自古經論許有三身，若言毗盧與舍那不別，則法身即是報身。’是荊溪批難華嚴家之語也。臺家之意謂毗盧舍那為法身，盧舍那為報身，釋迦為化身（慈恩傳亦同）。然華嚴宗之意，則謂毗盧舍那與盧舍那不過為梵語之具略，是同一法身之稱，因而彼宗之學者有立華嚴經為法身佛之說法者。今破之謂毗盧舍那即盧舍那，則無法報之別，不能辦三身之區別，因之華嚴經為他受用報身之說法，決非法身也。見毗盧舍那條。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
