 (物名)以蓮華所成之臺座。佛菩薩坐之。智度論八曰:‘問曰:諸床可坐,何必蓮華?答曰:床為世界白衣座法。又以蓮華軟凈,欲現神力,能坐其上令不壞故。又以莊嚴妙法座故。又以諸華皆小,無如此華香凈大者。人中蓮華,大不過尺。漫陀耆尼池,及阿那婆達多池中蓮華,大如車蓋。天上寶蓮華復大于此。是則可容結跏趺坐。佛所坐華復勝于此百千萬倍。又,如此蓮華臺,嚴凈香妙可坐。’
         
										 (物名)以蓮華所成之臺座。佛菩薩坐之。智度論八曰:‘問曰:諸床可坐,何必蓮華?答曰:床為世界白衣座法。又以蓮華軟凈,欲現神力,能坐其上令不壞故。又以莊嚴妙法座故。又以諸華皆小,無如此華香凈大者。人中蓮華,大不過尺。漫陀耆尼池,及阿那婆達多池中蓮華,大如車蓋。天上寶蓮華復大于此。是則可容結跏趺坐。佛所坐華復勝于此百千萬倍。又,如此蓮華臺,嚴凈香妙可坐。’					
					
					全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]