阿縛盧枳低濕伐邏
（菩薩）Avalokiteśvara，舊稱阿那婆婁吉低輸，阿梨耶婆樓吉弖稅。譯曰觀世音，光世音。新稱阿縛盧枳低濕伐羅，阿婆盧吉帝舍婆羅，阿縛盧枳帝濕伐邏等。譯曰觀自在。觀世音也。西城記三曰：‘阿縛盧枳低濕伐羅，唐言觀自在。合字連聲，梵語如上。分文散音，即阿縛盧枳多，譯曰觀，伊濕伐羅，譯曰自在。舊譯為光世音，或觀世音，皆訛謬也。’法華玄贊六曰：‘阿縛盧枳帝濕伐邏耶，云觀自在，觀三業歸依，而拔眾生苦。’玄應音義五曰：‘阿婆盧吉低舍婆羅，此譯云觀世自在，舊譯云觀世音，或云光世音，并訛也。’釋迦方志上曰：‘阿縛盧枳抵（云觀也），伊濕伐羅（云自在也）菩薩。’慈恩傳二曰：‘阿縛盧枳多伊濕伐羅，唐云觀自在。’觀音玄義一曰：‘阿那婆婁吉低輸，此云觀世音。’嘉祥之法華義疏十二曰：‘阿梨耶婆樓吉弖稅，此翻觀世音。’見觀音條。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
