放生池
（雜名）放當死之魚介，施食施法之池也。本依金光明經所說流水長者之緣，天臺智者始立此法。佛祖統紀三十三曰：‘放生，光明經述流水長者救魚十千天子報德，此緣起也。智者買斷[竺-二+扈]梁，悉罷江上采捕，此立法也。赴計詡獄中之難，報修善堂上之恩，此顯驗也（此三事并見智者紀）。唐肅宗乾元二年詔天下置放生池，凡八十一所（顏真卿為碑）。本朝真宗天禧元年詔復天下放生池。沿江淮州郡上下水五里并禁采捕（二事并見通塞志）。慈云奏西湖為放生池，以四月八日會郡人縱魚鳥。法智于南湖以佛生日放魚鳥祝圣人壽，樞密劉均奉敕撰碑。此皆放生之梗概也。’陔余叢考三十三曰：‘唐乾元中命天下置放生池八十一所。顏魯公碑云：環地為池，周天布澤。動植依仁，飛潛受護。宋天禧中王欽若奏以杭州西湖為祝圣放生池。郡守王隨記之。東坡奏西湖不可廢者五，此其一也。其狀云：郡人數萬會于湖上，所活羽毛鱗介以百萬數。然考藝文類聚，梁元帝時，荊州有放生亭碑，則唐以前已有之。又南史梁武時，謝微為放生文，見賞于世。蓋梁武帝奉佛戒殺，至以面為犧牲，則放生起于是時無疑。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
