陀羅尼三重配釋
（術語）守護經一有回向陀羅尼，據密教之深義，以此陀羅尼三字，配于三世之佛，三世之父母，及地空天之三神，而回向供養也。一陀為過去之佛，羅為現在之佛，尼為未來之佛。。其義陀羅尼者，梵字&DF-8762;&DF-876A;&DF-8773;也。&DF-8762;者法界之義，界者性也，過去者，法謝而性在，故配于過去之諸佛。又&DF-876A;者塵垢之義，現在者諸法現起，是塵垢之義也。故配于現在之佛。又&DF-8773;者諍論之義，未來者萬法未現起，其相不分明，是諍論之義也，故配于未來之佛。二陀配于過去之父母，羅配于現在之父母，尼配于未來之父母。其義如上。三陀配于地，羅配于空，尼配于天。陀配于地者，是回向國王之意。地為阿字不生之理，為法界之體，故以&DF-8762;字配于法界也。空者，是回向于人之意，以人居天地之中間故也。&DF-876A;者塵垢之義，虛空之中，眾生世間，器世間等之諸法亂起，是即塵垢之義，故以配之。天者，回向諸天鬼神之意，天為諸法混一而不分明，故配于諍論之&DF-8773;字。是據隨求陀羅尼儀軌所謂：‘陀者過去佛等’也。見秘藏記末，同鈔十。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
