念佛三昧
（術語）有二種：一、一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相（此二者即觀想念佛），或一心稱佛名（稱名念佛），修行法，謂之念佛三昧。是因行之念佛三昧也。二、為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現前，或法身實相。謂之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。因行之念佛三昧謂之‘修’，果成之念佛三昧謂之‘發得’。觀無量壽經曰：‘于現身中得念佛三昧。’又曰：‘見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧經七曰：‘念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故非聲聞緣覺二乘境界。’智度論七曰：‘念佛三昧能除種種煩惱及先世罪。’[囗@又]如法華三昧，二十五三昧，彌陀三三昧為法會勤行式之名。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
