(種子)&DF-87A7;Hrib紇哩字也。密教為人法一體,故&DF-87A7;紇哩為阿彌陀之種子亦為其三昧耶形之蓮華種子,其所以為種子者,有二義:一就字音,名八葉心蓮之肉團心,名訖栗馱心,今字謂之訖里瞿有同音之意,以同音而亦有同體之義故為蓮華之種子也。二就字義,&DF-87A7;為&DF-8770;&DF-876A;&DF-8743;&DF-874B;之四字合成,此四字配于東西南北。&DF-8770;ha字者,東方,癡煩惱,即無明也,&DF-8770;有因之義,無明為一切惑業之因,一切之惑業,以之為首,故以之為東方。&DF-876A;ra字者,南方,貪煩惱也,&DF-876A;為塵染之義,是愛著之煩惱,南方之火大赤色,人所愛著,與貪煩惱相應。&DF-8743;i字者,西方,嗔煩惱也,&DF-8743;為殃禍之義,殃禍由嗔恚而生,西方風大能破壞物,與嗔煩惱相應。&DF-874B;ah字者,北方,涅槃也,&DF-874B;為寂靜之義,前之三毒寂靜,即是涅槃,北方黑色與涅槃相應,此涅槃由三毒中出生,猶蓮華之從淤泥中生,名蓮華曰水精華,以此水大為自性清凈之性分故也。由泥中出者,是即淤泥自性清凈之德也,恰如涅槃由三毒而出,彼此其義相應,故以&DF-87A7;字為蓮華之種子,亦為即阿彌陀之種子,蓋據中圖之次第,阿彌陀者涅槃也。見護身法鈔。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]