法印
（術語）妙法之印璽也。妙法真實，不動不變，故稱為印。又妙法如王印通達無礙，謂之印，又為證明佛之正法者，故曰印。又為諸佛諸祖互相印可，心心相傳之法，故曰法印。該攝佛法，而立三種之法印，稱曰三法印。智度論二十二曰：‘得佛法印，故通達無礙，如得王印，則無所留難。問何等是佛法印？答曰：佛法印有三種：一者一切有為法念念生滅皆無常，二者一切法無我，三者寂滅涅槃。’同二十曰：‘若分別憶想，則是魔羅網。不動不依止，是則為法印。’嘉祥法華疏六曰：‘通言印者，印定諸法不可移改。’法華經譬喻品曰：‘汝舍利弗，我此法印為欲利益世間故說。’證道歌梵天琪注曰：‘古人云：諸佛法門遞相印可，一印印定，起畢同時，更無前后，故云印。’[囗@又]密教之印相也。性靈集二曰：‘結法印而攝念。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
