明
（術語）智慧之別名。佛地論一曰：‘有義明者以慧為性，慧能破闇故說為明。有義無礙善根為性，翻無明故。’大乘義章十四曰：‘知法顯了故名為明。’[囗@又]真言之別名。真言能破煩惱之闇，故云明。又由口說云真言，由身現云明。又佛放光明于光中說故云明。演密鈔一曰：‘明者明咒，真言之別稱，梵語尾儞也，此譯云明。破闇為義，梵語漫怛羅，此云真言，或名神咒。謂此真言能破眾生煩惱闇障，義翻為明，咒即明故。’大日經疏十二曰：‘破除一切無明煩惱之闇故，名之為明。然明及真言義有差別，若心口出者名真言，從一切身分任運生者，名之為明也。’秘藏記本曰：‘陀羅尼者，佛放光光之中所說也，是故陀羅尼與明其義不異。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
