威音王佛
（佛名）梵名Bhi&sdotblw;magarjitasvarar&amacron;ja，法華經常不輕品曰：‘乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫有佛名威音王如來，劫名離衰，國號大成。是威音王佛壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世之劫數，如一閻浮提微塵。像法住世之劫數，如四天下微塵。其佛饒益眾生，已后滅度。正法像法滅盡，后于此國土復有佛出，亦號威音王如來，如是次第有二萬億佛，皆同一號。最初威音王如來既已滅度，正法滅后，于像法中增上慢比丘有大勢力，爾時有一菩薩比丘，名常不輕。’楞嚴經五曰：‘跋陀婆羅，并其同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足而白佛言：我等先于威音王佛聞法出家，于浴僧時隨例入室，忽悟水因。’然禪錄假此佛名示時之極遠，又指向上本分為威音佛以前。祖庭事苑五曰：‘威音王佛以前，蓋明實際理地。威音已后，即佛事門中。此借喻以顯道，庶知不從人得。后人謂音王實有此緣，蓋由看閱藏教之不審。’法華通義六曰：‘此乃空劫初成之佛，已前無佛。故宗門稱向上曰威音那畔。’方語鈔曰：‘禪錄言威音王者，謂極遠也，又指本分也。’五燈會元十九曰：‘空劫威音前，則有一壺米。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
