干陀羅
（地名）Gandh&amacron;ra，又作健馱邏、犍陀羅、干陀、干陀衛、干陀越。譯曰持地、香行、香遍、香凈、香潔等。國名。西域記二曰：‘健馱邏國。舊曰干陀衛，訛也，北印度境。’慧苑音義下曰：‘干陀羅國，此云持地國，謂昔此國多有道果圣賢。住持其境，不為他國侵害也。又云：干陀是香，羅謂陀羅，此云遍也。言遍此國內多生香氣之花，故名香遍國。其國在中印度北，北印度南，二界中間也。’玄應音義三曰：‘干陀越國，應云干陀婆那，此譯云香林。明度經云香凈國。同一也。’次下曰：‘香凈，梵言干陀越，或作健。案阿阇世王女經，云干陀、云香潔，一云香風國也。’阿阇世王女經曰：‘犍陀訶剎土，漢言香潔國。’即今此地尚有有古時大乘流行之形跡，加以古來為印度與希臘交通之沖，西歷紀元前后所制作極精好之佛像亦有發見者。美術，建筑學上最有名者也。[囗@又]山名。四阿含暮抄下曰：‘犍陀羅，此云持天地山。’[囗@又]（植物）樹名，略名干陀。寶樓閣經中曰：‘若以干陀啰樹香和白芥子油伏一切龍。’注曰：‘干陀啰樹香，安息香也。’見健陀條。[囗@又]（雜名）色名。名義集三曰：‘干陀羅，或劫賓那，此云黃色。’見健陀條。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
