阿尾舍
（修法）&Amacron;ve&sdotabv;a，又作阿尾奢。為托人之法。修驗者，攝取鬼魅及病鬼使附托于童男女，問病之輕重，命之長短，一切之災祥，以除疾禳祅者名曰阿比舍法。譯曰遍入。謂請降天神攝取鬼魅。令遍入于童男女之支體也。摩醯首羅天說阿尾奢法曰：‘時摩醯首羅告那羅延言：汝當諦聽。（中略）若欲知未來事者，當揀擇四五童男或童女，可年七八歲，身上無瘢痕靨記，慧聰靈利。先令一七日服素食，要須吉日沐浴，遍身涂香，著凈衣。口含龍腦豆蔻，持誦者面向東坐，身前以白檀香涂一小檀，可一肘量。令童女等立檀上。（中略）取安息香，以大印真言，加持七遍。燒令童女薰手。又取赤華加持七遍，安童女掌，便以手掩面。則持誦者結印誦言，應誦七遍。則彼童女戰動，當知圣者入身，必速應驗未來善惡一切災祥事。’瑜只經曰：‘若加持男女，能令阿尾舍，三世三界事，盡能知休咎。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
