阿阇世
（人名）又作阿阇貰。王名。舊稱阿阇世。新稱阿阇多設咄路Aj&amacron;taśatru，譯曰未生怨。佛在世之頃，摩竭陀國王舍城之治者。父名頻婆娑羅，母曰韋提希。韋提希懷胎時，相師占之，謂此兒生必害父，因之名曰未生怨。未生以前結怨之意也。西域記九曰：‘阿阇多設咄路王，唐云未生怨，舊云阿阇世，訛也。’又名婆羅留支。譯曰折指。父王聞相師之言，與夫人共謀于生日從樓上落于地，而阿阇世僅損指未死，故名折指。法華文句五曰：‘阿阇世者，未生怨，或呼為婆羅留支，此云無指。’同記曰：‘言未生怨者，母懷之日，已常有惡心于瓶沙王。未生已惡，故因為名。無指者，初生相者言兇，王令升樓撲之，不死，但損一指，故為名也。’又名善見。涅槃經曰：‘提婆達多語善見太子，言國人罵汝為未生怨。善見言：何故名我為未生怨？誰作此名？達多言：汝未生時，一切相師，占言是兒生已，必殺其父，是故外人悉號汝為未生怨。一切內人護汝心，故謂善見。’阿阇世既長，近惡友提波達多，幽囚父母。見觀無量壽經。即位后并吞諸小國，威震四鄰，建一統印度之基。后因害父頻婆娑羅王之罪遍體生瘡，至佛所懺悔，即平愈（見涅槃經十九），遂歸依釋迦。佛滅后，五百羅漢，結集佛說。王為之護法。佛教之興。與有力焉。普超經曰：‘阿阇世從文殊懺悔，得柔順忍。命終，入賓吒羅地獄，即入即出，生上方佛土，得無生忍。彌勒出時，復來此界，名不動菩薩，后當作佛，號凈界如來。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
