剎
（術語）&DF-8772;k&sdotblw;a，又作乞叉，乞灑。悉曇五十字門之一。一切法盡不可得之義謂一切文字究竟無言說之聲也。從K&sdotblw;aya（盡）及Ak&sdotblw;ara（語，音，文字）之語而釋之。金剛頂經曰：‘乞叉（二合）字門一切法盡不可得故。’文殊問經曰：‘稱乞灑（二合）字時，是一切文字究竟無言聲。’[囗@又]梵名，Ksetra，掣多羅，差多羅，紇差怛羅，剎摩等。譯曰土田，國，處。大乘義章十九曰：‘剎者，是其天竺人語，此方無翻，蓋乃處處之別名也。’玄應音義一曰：‘剎又作擦，音察，梵云差多羅，此譯云土田。經中或言國，或言土者，同其義也。或作剎土者，存二音也。即剎帝利名守田主，亦是也。’慧苑音義上曰：‘剎，具正云紇差呾羅，此曰土田也。’法華文句記二曰：‘剎者應云剎摩，此云田，即一佛所王土也。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
