波羅提木叉
（術語）Pratimok&sdotblw;a，又作婆羅提木叉，缽喇底木叉。戒律三名之一。譯曰別解脫，又曰處處解脫。七眾所受之戒律，各就解脫身口七支之惡之義而簡別為定共戒道共戒，稱之曰別解脫戒。又翻曰隨順解脫。以戒律隨順有為無為二種解脫之果故也。行事鈔中之一曰：‘波羅提木叉此云處處解脫。’戒本疏一上曰：‘波羅提木叉，此翻別解脫也。’大乘義章一曰：‘木叉者此名解脫。（中略）戒行名為解脫，有其兩義：一者戒行能免業非，故名解脫。二能得彼解脫之果，故名解脫。’義林章三末曰：‘別別防非名之為別，能防所防皆得別稱。戒即解脫，解脫惡故。’華嚴探玄記三曰：‘波羅提木叉，此云別解脫。此就因得名，然有二義：一揀異定道（定共戒與道共戒），名之為別。二三業七支各各防非，故名為別，亦翻為隨順解脫。此據果立名。隨順有為無為二種解脫故。’希麟音義八曰：‘缽喇底木叉，舊云波羅提木叉，此云別解脫。即七眾別解脫律儀也。’巴P&amacron;timukha，列記戒律項目之書也，普通呼為戒本。布薩之日，于僧眾現前，讀此各條，令比丘懺悔犯非也。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
