阿毗曇門
（術語）阿毗曇者，梵語，譯言無比法等。即發智六足等小乘之諸論也。以之為宗通入涅槃謂之門。當于小乘二十部中之薩婆多部。智度論十八于佛法明蜫勒門阿毗曇門空門之三門，其中曰：‘阿毗曇門，或佛自諸法義，或佛自說諸法名，諸弟子種種集述解其義。’又智度論二曰：‘阿毗曇三種：一者阿毗曇身及義，略說三十二萬言。二者六分，略說三十二萬言。三者蜫勒，略說三十二萬言。蜫勒廣比諸事，以類相從，非阿毗曇。’可知以發智六足諸論為宗，分別法相，使起正慧，為阿毗曇門之大旨。僧伽提婆等來支那，依之建立毗曇宗，東晉以后流行一時。后天臺及嘉祥取智度論十五：‘諸法非有常非無常是愚癡論’之文意，于此等三門外，別加非有非空之一門，是為藏教四門，阿毗曇門配于有門，見法華玄義八，三論玄義等。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
