香姓
（人名）Dro&ndotblw;a巴，Dona，婆羅門名。佛于拘尸那城沙羅雙樹間火葬訖，諸國王來，欲得其舍利，而開爭端，平分佛舍利止諸國之爭者。長阿含經卷四游行經曰：‘時遮羅波國Amalakapa（巴Allakappa），諸跋羅民眾（巴Bulaya），及羅摩迦國R&amacron;magr&amacron;ma（巴B&amacron;mag&amacron;ma），拘利民眾Kaulya（巴Koliya），毗留提國（巴Ve&tdotblw;hadipa），婆羅門眾，迦維羅衛國Kapilavastu（巴Kapilavatthu），釋種民眾Ś&amacron;kya（巴Sakya），毗舍利國Vaiś&amacron;li（巴Ves&amacron;li），離車民眾，Licchav&imacron;，及摩竭陀Magadha王阿阇世Aj&amacron;taśatru（巴Aj&amacron;tasattu）。聞如來于拘尸城Kuśinagara（巴Kusin&amacron;ra），雙樹間取滅度，皆自會言今我宜往求舍利之分。時諸國王阿阇世等，即于國中下令，嚴四種兵：象兵，馬兵，車兵，步兵，進渡恒河。先遣婆羅門香姓至拘尸城，求舍利。曰：不與則四兵在此，不惜身命，當以力取。拘尸城君臣不聽。曰：如來遺形不敢許，彼欲舉兵，則吾亦在此。時香姓婆羅門曉眾人曰：諸賢長夜受佛教誡，口誦法言，心服仁化。寧可諍佛舍利共相殘害耶。如來遺形，欲以廣益，舍利現在者，但當分取。眾咸稱善，命香姓分之。爾時香姓，以一瓶一石許之舍利，均為八分已，與八國，己請于眾人受其空瓶（取意），后分涅槃經曰：‘姓煙婆羅門。’Dro&ndotblw;a者，量之義，非香姓之原語。香姓之名不詳。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
