舍利弗
（人名）Ś&amacron;riputra，又作舍利弗多，舍利弗羅，舍利子，新作舍利弗多羅，舍利富多羅，舍利補怛羅。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多羅之略，子之義也。為舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云優婆提舍，故從父而稱之曰優婆提舍。然母名之為舍利，古來有二釋，一為鳥名。譯曰秋露，鹙鷺，鴝鵒，舗鵒，鹙，百舌鳥。或言母之眼似彼鳥，或言母之才辯猶如鹙鷺，故以為名。法華玄贊一曰：‘梵云舍利弗呾羅。言舍利弗者，訛也。舍利云鹙，即百舌鳥，亦曰春舗。弗呾羅，言子。以母才辯喻如鹙鳥，此是彼子，以母顯之，故云鹙子。復名優婆提舍，以能論議故，兼得彼名。’嘉祥法華義疏一曰：‘從母立名，母以眼似舍利鳥眼，故名母名舍利，其母于眾女人中聰明第一，以世人貴重其母，故呼為舍利子。古經名鹙鷺子，鹙鷺子猶取鳥名也。或言舍利鳥似鹙鷺也。父名提舍。逐父為名，故名優婆提舍。優婆者逐也。提舍者星名也。’玄應音義二十一曰：‘舍利子，梵言奢利富多羅，或言舍利弗多羅，此梵音轉耳。舍利母名，眼之青睛名舍利，又母眼似舗鵒眼，因以名焉。經中或言鹙鷺子者，一義也。’大明度經曰：‘秋露子。’出三藏記一曰：‘舊經舍利子亦秋露子，新經舍利弗。’俱舍寶疏一曰：‘舍利，此云百舌鳥。子，是唐言也。’二舍利。譯曰身，又譯珠，以母之身形好妙，故名為身，又母之聰明在眼珠，故名為珠。法華文句一曰：‘舍利弗，具存應言舍利弗羅。此翻身子，又翻舍利為珠。其母于女人中聰明，聰明相在眼珠。珠之所生，故是珠子。又翻身。此女好形身，身之所生，故言身子。’然舍利譯為身者，與設利羅訛言之舍利混同，是訛也。慧苑音義下曰：‘奢唎補怛羅，此云鹙鷺子。舊翻為身子者，謬也。梵本中呼身為設利羅，故知懸別也。’玄應音義四曰：‘奢利富多羅，此譯云鴝鵒子，從母為名也。母眼似舗鵒，或如秋露鳥眼，因以名焉。舊云身子者，謬也。身者舍黎，與此奢利聲有長短，故有斯謬。或言優婆提舍者，從父名子也。’舍利弗者，與目連皆為佛弟子中最重用之一人。其出家之因緣，本為外道。逢師死，茫茫求道，于途上見馬勝比丘安序而走，比丘說‘因緣所生法’之偈，遂出家。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
