周羅發
（雜名）一作周羅，首羅，譯言小髻，小髻云周羅發。沙彌得道時，頂留五三小髻，至和尚前，互跪，和尚乃剃除此小髻也。行事鈔下四曰：‘與剃發時，當頂留五三周羅發，來至和尚前互跪。和尚問云：今為汝去頂發可？答言爾便為除之。’同資持記曰：‘周羅，經音義云：此翻為小，梵僧云小髻也。留五三者趣舉其數，留一亦得。準知落發亦是和尚，恐其煩久，故令阇梨為除余者，但留少許和尚親落。’起世因本經一曰：‘周羅，隋言髻也。外國人頂上結少許長發為髻。’玄應音義十八曰：‘周羅，此譯云小也，謂小髻也。’探玄記八曰：‘周羅此云頂發。’釋氏要覽上曰：‘周羅發，即今親教和尚最后為剃頂上發也。梵語周羅，此云小結。’梵S&umacron;rya。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
