迦羅鎮頭
（譬喻）迦羅與鎮頭皆果名。迦羅果有毒，鎮頭無毒，而二果相似，以譬比丘之持戒破戒。涅槃經六曰：‘善男子！如迦羅迦林，其樹眾多。于是林中，唯有一樹，名鎮頭迦。是迦羅迦樹鎮頭迦樹，二果相似，不可分別。其果熟時，有一女人，悉皆拾取。鎮頭迦果，才有一分。迦羅迦樹，乃有十分。是女不識，赍來詣市，而炫賣之。凡愚小兒，不復別故，買迦羅迦果，啖已命終。有智人輩，聞是事已。即問女人：姊何處持是果來？是時女人即示方所。諸人即言：如是方所，多有無量迦羅迦樹，唯有一根鎮頭迦樹。眾人知已，笑而舍去。善男子！大眾之中，八不凈法，亦復如是。于是眾中，多有受用如是八法，唯有一人清凈持戒，不受如是八不凈法。’止觀十下曰：‘從外道四見，乃至圓門四見，有害無害，譬如迦羅鎮頭二果。’K&amacron;laka Tinduka。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
