使
（術語）煩惱之異名也。就喻以名煩惱。世之公使隨逐罪人而系縛之，煩惱亦隨逐行人。系縛三界使不出離，故名使。又使者驅役之義，煩惱能驅役人，故謂之使。大乘義章六曰：‘使者如地論說，隨逐系縛義名之為使。蓋乃就喻以名煩惱，如世公使隨逐罪人得便系縛。煩惱亦然，久隨行人，系縛三有，不令出離，故名為使。毗曇成實亦同此說。故雜心云：使之隨逐如空行影。成實說言：使之隨逐如母之隨子。此等皆隨逐之義也。有人釋言：驅役名使，于義無爽。但非經論名義。’法界次第上之上曰：‘使以驅役為義，能驅役行者心神流轉三界。’
中國百科全書
使相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
