苦行外道
（流派）俱舍論九曰：‘如諸離系及婆羅門輸婆多，般利伐羅多迦等。異類外道，受持種種露形，拔發，杖烏鹿皮，持髻，涂灰，執三杖，剪須發等無義苦行。’百論上曰：‘勒沙婆弟子，誦尼干子經。言五熱炙身，拔發等受苦法，是名善法。又有諸師，行自餓法，投淵赴火，自墜高巖，寂默常立，持牛戒等，是名善法。’止觀輔行十之一曰：‘苦行即長壽天行，五熱炙身等。總有六行：一、自餓，二、投淵，三、赴火，四、自墜，五、寂默，六、持雞犬等戒。’本行集經二十四曰：‘或有裸形，或臥棘上，或臥板上。（中略）或臥冢間，或蟻垤內，猶如蛇居。（中略）或復有用沙土煙塵，以涂坌身，正立而住。或不梳洗頭首面目，發如螺髻，拳攣而住。或復拔發，或拔髭須。’智度論三十八曰：‘諸外道等，信著苦行。若佛不六年苦行，則人不信。言是王子慣樂不能苦行，以是故。佛六年苦行。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
