苾芻
（術語）Bhik&sdotblw;u，又云煏芻。同于舊譯之比丘。譯曰乞士，除士，除饉男，熏士，道士等。出家為佛弟子，受具足戒者之都名也。以此方無正翻之語，故經論中多存比丘。苾芻之梵名，或以乞士，破煩惱之二義解之，或以凈乞食，破煩惱，凈持戒，能怖魔之四義釋之。乞士者，以彼自無所營，乞人之信施而清凈活命故也。破煩惱者，以修圣道而破煩惱故也。凈持戒者，以受持盡形凈戒故也。能怖魔者，以必入涅槃使魔畏怖故也。智度論三曰：‘云何名比丘？比丘名乞士。清凈活命，故名為乞士。復次比名破，丘名煩惱，能破煩惱，故名比丘。復次，受戒時自言：我是某甲比丘，盡形壽持戒，故名比丘。復次，比名怖，丘名能怖魔王及魔人民。當出家剃頭著染衣受戒，是時魔怖。何以故怖？魔言是人必得入涅槃。’維摩經佛國品注曰：‘肇曰：比丘，秦言或名凈乞食，或名破煩惱，或名凈持戒，或名能怖魔。天竺一名該此四義，秦言無一名以譯之，故存本名焉。’玄應音義八曰：‘除饉，舊經中或言除士，除女。亦言熏士，熏女。今言比丘，比丘尼也。案梵言比丘，此言乞士，即與除饉義同。除六情饑，斷貪欲染也。以善法熏修，即言熏士，熏女。’釋迦譜七曰：‘凡夫貪染六塵，猶餓夫飯不知厭足圣人斷貪染六情餓饑，故號出家為除饉。’南山業疏三曰：‘中梵本音，號曰煏芻。此傳訛失，轉比丘也。’探玄記十八曰：‘比丘者，梵有三名：或云比呼，或云苾芻，或云比丘。此無正譯，義翻有三：謂怖魔，破惡，及乞士。’然有以苾芻為草名者，亦一說也。妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經一曰：‘吾吉祥草，矩舍（此言草），摩賀矩舍，室哩矩舍。世尊因地修行時，常臥此三草也。苾芻矩舍，悉黨矩舍（此言白），世尊因地修行時，常枕此二草也。’慧琳音義二曰：‘苾芻草名也，僧肇法師義苾芻有四勝德。’俱舍慧暉鈔，翻譯名義集，釋氏要覽等皆以為草名（業疏濟緣記三之一，言世中妄傳是草名者，訛也）。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
