津送
（儀式）禪家送亡者曰津送。有二義：一，本為送生人之語，送人至津而止，今準生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之發津，而人送之也。敕修清規尊宿遷化曰：‘但舉無常偈，同亡僧津送。’送其生人之例證，如傳燈錄會通傳曰：‘帝厚其所賜，敕有司津送。’禪林寶訓曰：‘迎待連日，厚禮津送。’印度之俗，運死者于河津，使足浸于水，后于河邊阇毗，有流遺骨于水之禮。尼波羅國于未全死之前，有送之于河津之習，此蓋為引導而同時津送也。津送之義，或基于此習俗。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
