受隨
（術語）比丘初受戒體，而具于吾身，謂之受。后隨其戒體如法修戒行，謂之隨。行事鈔中一之三曰：‘受是要期思愿，隨受稱愿修行。譬如筑營宮宅先立院墻周匝，即謂壇場受體也。后便隨處營構，盡于一生，謂受后隨行。’又曰：‘必須受隨相資，方有所至。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
