毗那夜迦
（天名）Vin&amacron;yaka，又作毗那耶迦，毗那也迦，頻那夜迦，毗那耶怛迦，毗那吒迦，吠那野怛迦。譯云常隨魔，障礙神。人身象鼻，常隨侍人為障難之惡鬼神也。大日經疏七曰：‘毗那夜迦，即是一切為障者。此障皆從妄想心生。’毗那夜迦含光軌曰：‘毗那夜迦，常隨作障難，故名常隨魔也。（中略）毗那夜迦，亦名毗那怛伽。此云象鼻也，其形如人，但鼻極長，即愛香塵故也。’玄應音義二十四曰：‘毗那怛迦，此云有障礙神。有一鬼神人形象頭，凡見他事，皆為障礙。’希麟音義七曰：‘毗那夜迦，舊云頻那夜迦，皆不正梵語也。應云吠那野怛迦，此云障礙神，謂現人身象頭，能障一切殊勝事業故。’退治此實類毗那夜迦之法，稱為誐那缽底，即歡喜天。人身象頭，雙身抱合，男神為實之毗那夜迦，女神者，觀音菩薩為退治彼，現毗那夜迦女形與彼抱合而生歡喜心之相也。此云大圣歡喜天。見歡喜天條。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
