三恒河沙
（術語）涅槃經六說眾生信解大乘教典，于熙連河沙與八恒河沙之諸佛所聞法之功德。道綽之安樂集上明此中初之熙連河沙及三恒河沙發心曰：‘如涅槃經云：佛告迦葉菩薩：若有眾生于熙連半恒河沙等諸佛所發菩提心，然后乃能于惡世中聞是大乘經典不生誹謗。若有于一恒河沙等佛所發菩提心，然后乃能于惡世中聞經不起誹謗，深生愛樂。若有于二恒河沙等佛所發菩提心，然后乃能于惡世中不謗是法，正解信樂受持讀誦。若有于三恒河沙等佛所發菩提心，然后乃能于惡世中不謗是法，書寫經卷雖為人說未解深義。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
