欣
（術語）欣尚之意。心所名。對于厭而言，即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毗達磨論上曰：‘欣謂欣尚，于還滅品，見功德已，令心欣慕，隨順修善。心有此故，欣樂涅槃。與此相應，名欣作意。’順正理論十一曰：‘欣謂善心希求過患出離對治，此增上力所起順證修心欣尚性。此于離喜未至等地，亦有現行，故非喜受。與此相應名欣作意。’皆是也。大毗婆沙論百四十三說有欣厭二心所。又二十八、百九十六，說別有厭心所。俱舍論等說，心所中不出欣厭之二。俱舍光記四所謂‘此論中等不別說者，以非恒起，或非并生，故不說為大善地法。’成唯識論六所謂‘及顯十一義別心所。謂欣厭等善心所法。雖義有別，說種種名，而體無異，故不別立。欣謂欲俱無嗔一分。于所欣境不憎恚故’是也。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
