十波羅蜜
（名數）唯識論立十波羅蜜，稱曰十勝行，為菩薩十地之行法：一施波羅蜜D&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，二戒波羅蜜Ś&imacron;lap&amacron;ramit&amacron;，三忍波羅蜜K&sdotblw;&amacron;ntip&amacron;ramit&amacron;，四精進波羅蜜Viryap&amacron;ramit&amacron;，五靜慮波羅蜜Dhy&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，六般若波羅蜜Prajñ&amacron;p&amacron;ramit&amacron;，七方便善巧波羅蜜Up&amacron;yap&amacron;ramit&amacron;，有回向方便善巧與拔濟方便善巧之二種。八愿波羅蜜Pranidanap&amacron;rañja&tdotblw;，有求菩提愿與利樂他愿之二種。九力波羅蜜Balap&amacron;ramit&amacron;，有修習力與思擇力之二種。十智波羅蜜Jñ&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，有受用法樂智，成熟有情智之二者。此是開六波羅蜜之第六而為后之四波羅蜜也。見唯識論九。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
