(故事)降伏龍而入于缽中也。佛本行集經迦葉三兄弟品曰:‘如來化迦葉三兄弟,至優婁頻螺聚落,求一止宿處。彼有一草堂,迦葉一弟子,病下痢,穢草堂,故以恨擯出之。死為毒龍,住此草堂害人畜。迦葉欲伏之,祭祝火神,火神之力不及。如來住堂內,寂然入禪定。爾時,毒龍吐火焰逼如來,如來亦入火光三昧,身出大火,草堂熾然,如大火聚。時毒龍,見如來所坐處,獨寂靜無火光,自至佛所,踴身入佛缽中說偈曰:若人百千億萬歲,一心祭祀此火神。彼輩不能斷去嗔,如今勝世尊忍辱。一切天人世界內,唯有世尊大丈夫。諸被嗔恚重病纏,世尊能與忍辱藥。爾時如來擎缽至優婁頻蠡迦葉所告言:此毒龍汝等所畏,今我以威火滅其毒火,以示汝等。’梁高僧傳十(涉公傳)曰:‘涉公西域人也,以苻堅建元十一年至長安。能以秘咒,咒下神龍。每旱,堅常請之咒龍。俄而龍下缽中,天輒大雨。堅及群臣,就缽中觀之。咸嘆其異。’證道歌曰:‘降龍缽,解虎錫。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]