帝釋與修羅戰
（傳說）法華義疏二曰：‘問：何故常與帝釋戰？答：婆沙云：修羅有美女而無好食，諸天有好食而無美女。互相憎嫉，故恒斗戰也。’法華玄贊六曰：‘若天得勝，便入非天宮中，為奪其女，起此斗諍。若非天得勝，即入天宮，為求四種蘇陀味故，共相戰諍。’長阿含經二十曰：‘有大阿修羅王名羅呵（R&amacron;hu），感二萬八千里大身，住須彌山北大海底，見忉利日月等諸天行我頭上，大嗔，興兵大戰。’觀佛三昧經一曰：‘有阿修羅王名毗摩質多，有九頭，每頭有千眼，九百九十九手，八腳，口中吐火。有女端正無比，帝釋請為妻，名悅意。后由天帝與他婇女游戲園中，悅意起妒心，以告父。毗摩質多為女興兵攻天帝。’譬喻經下曰：‘有阿修羅王名羅睺羅，生一女，端正無比。帝釋厚幣求之，若不與，則以兵取。阿修羅聞之大怒，興兵大戰。后講和，阿修羅以女納于帝釋，帝釋以甘露報之。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
