惡生王逆害
（故事）西域記六云：‘初勝軍王（波斯匿王）嗣位，求婚于釋種，釋種鄙其非類，欺以家人女，重禮而嫁之。勝軍王立為正后。其產生之男為毗盧釋迦王。毗盧釋迦欲就舅氏受業，至此城，見新講堂，就中憩駕。諸釋聞之，逐罵曰：卑賤婢子，敢居此室。此室者，諸釋所建，擬佛之居。毗盧釋迦嗣位后，追復先辱，便興甲兵，云云。’經律異相七，引釋迦畢罪經（今不傳）曰：‘波斯匿王新紹王位，遣使迦毗羅衛求婚，諸釋五百集會，皆大嗔恚。曰：吾家大姓，緣何而與婢子結婚？時摩訶男，告諸釋曰：波斯匿王為人暴惡，或能壞吾國界。時摩訶男之婢生一女，面貌端正，沐浴衣被，與彼波斯匿王，言此我女也，可以成親。王喜，拜此女為第一夫人（即末利夫人）。后，生一男兒，集相師使作名。相師曰：求夫人時，諸釋共議與不與，彼此流離，今以太子名流離。’毗奈耶雜事七曰：‘劫毗羅城釋子大名（即摩訶男）有一婢名明月，常使出園中探華。日日常采多華，結鬘獻于大名。大名褒之，號此女曰勝鬘。后此女遇佛世尊入城乞食，深起敬心，以自飯食奉施之，誓愿言：愿我此福舍婢身，永獲大富貴。后彼勝光王（即舍衛國波斯匿王）出游獵，乘馬奔逸，遂至劫毗羅國，入彼大名園。勝鬘見之，種種方便給事于王。王感其機智，請之于大名。將歸立為第二夫人。后生一子，即惡生太子也。后惡生太子，與大臣子苦母（與太子同日生）出城游獵，至劫毗羅城，入釋迦園，諸釋子大辱之。惡生還憍薩羅城，告左右曰：汝等憶持，父王沒后，我紹位時，告我此事。苦母曰：善哉太子，快出此語，愿堅其心。紹位時，我當為說。后，惡生太子起逆害心，與長行大臣謀放逐父婆波斯匿王，自紹王位。時苦母白王言：大王顧念諸釋子怨不？王于是興兵滅諸釋。’涅槃經十六曰：‘琉璃太子，以愚癡故，廢其父王，自立為主。復念宿嫌，多害釋種。取萬二千釋種諸女，刵劓耳鼻，斷截手足，推之坑塹。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
