座
（物名）梵語阿薩曩&Amacron;sana。諸佛以蓮華為座。智度論八曰：‘劫盡燒時，一切皆空。眾生福德因緣力故，十方風來，相對相觸，能持大水，水上有一千頭人，二千手足，名為韋紐。是人臍中出千葉金色妙寶蓮華，其光大明，如萬日俱照。華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。此梵天王心生八子，八子生天地人民，是梵天王于諸淫嗔已盡無余。以是故，言若有人修禪凈行，斷除淫欲，名為行梵道。佛轉法輪，或名法輪，或名梵輪。是焚天王坐蓮華上，是故諸佛隨世俗故，于寶華上結跏趺坐說六波羅蜜。’又以師子為座。見師子座條。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
