毗舍離
（地名）Vaiś&amacron;li，又作毗耶離，鞞舍離，維耶，維耶離，鞞舍隸夜。新云吠舍厘。國名。譯曰廣嚴。中印度也。維摩大士住此國。又，佛滅一百年，七百賢圣為第二結集之處。此國內之種族曰離車，亦曰跋阇子（此國城之鼻祖名離車，當時有三城郭，開擴莊嚴，名毗舍離，詳說于善見律中，載離車之部），后為阿阇世王所并。吉藏維摩經疏一曰：‘毗耶離城，亦云毗耶離國。此是六大城中一大城，十六大國中一大國也。毗耶離，或云毗舍離，或云鞞舍離。此云廣博嚴凈，亦云好稻，復云好成。’西域記七曰：‘吠舍厘國，舊曰毗舍離國，訛也，中印度境。’四分戒疏二上曰：‘毗舍離者，多論云廣嚴城也。’玄應音義四曰：‘毗耶離，或作毗舍離，或云維耶離，亦云鞞奢隸夜，皆梵言訛轉也。正言吠舍厘，在恒河南，中印度境，七百賢圣于中結集處所也。’即今印度恒河北岸，干達克河東岸。今譯毗薩爾。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
