(術語)對于斷見思惑離三界,于界外凈土受變易生死之法身菩薩教斷無明而成佛之法門也。天臺立四教,藏通之二教為界內教,別圓二教為界外教。玄義五上曰:‘若隨界外好樂,說后兩教位。’同六下曰:‘三藏不說界外,今以大乘意望之。’四教儀集注下曰:‘此教明界外獨菩薩法,教理智斷,行位因果。別前二教,別后圓教。’又曰:‘圓教菩薩以界外滅諦為初門。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]