界
（術語）梵語馱都Dh&amacron;tu，譯曰界。差別之義。彼此之事物，差別而無混濫也。大乘義章八末曰：‘界別為界，諸法性別，故名為界。’止觀五上曰：‘界名界別。’[囗@又]性之義。謂事物固有之體性。大乘義章八末曰：‘經名為界，亦名為性。’止觀五上曰：‘界名界別，亦名性分。’俱舍光記一曰：‘族義持義性義為界。’[囗@又]因之義。生他物之原因也。唯識論十曰：‘界是藏義，或是因義。’起信論義記中本曰：‘中邊論云：法界者，圣法因為義故，是故名法界。此中因義，是界義故也。’百法疏曰：‘界是因義，中間六識，藉六根發。六境牽生，為識為因，故名為界。’[囗@又]種族之義。于事物有種族也。俱舍論一曰：‘法種族義，是界義，如一山中有多銅鐵金銀等族說名多界。如是一身或一相續有十八類諸法種族，名十八界。’案此義可解為三界十八界等多界之界，不可釋為法界之界。[囗@又]持之義。謂事物各維持自相也。俱舍論八曰：‘能持自相，故名為界。’俱舍光記一曰：‘持義為界。’[囗@又]語根之義。總稱語根語干謂之界。
中國百科全書
界相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
