(術語)未來之果報也。后世之心身也。勝鬘經曰:‘阿羅漢辟支佛所斷煩惱,更不能受后有。’智度論一曰:‘后有愛種永已盡。’[囗@又]生死身之最后云后有。與所謂最后身同。謂后有之菩薩,最后身之菩薩等。如悉達太子之身是也。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]