 (寺名)后魏建昭玄寺,為僧尼之總管所。僧史略中曰:‘后魏有曰:初立監福曹以統攝僧尼,尋更為昭玄寺也。故隋百官志曰:昭玄寺掌佛教,署大統一人統一人維那三人,置功曹主簿員管諸州群縣沙門矣。’佛祖統紀五十一曰:‘陳文帝,置昭玄十統。’有昭玄大沙門統,昭玄沙門統,昭玄沙門都統,昭玄大統,昭玄上統等之稱。
         
										 (寺名)后魏建昭玄寺,為僧尼之總管所。僧史略中曰:‘后魏有曰:初立監福曹以統攝僧尼,尋更為昭玄寺也。故隋百官志曰:昭玄寺掌佛教,署大統一人統一人維那三人,置功曹主簿員管諸州群縣沙門矣。’佛祖統紀五十一曰:‘陳文帝,置昭玄十統。’有昭玄大沙門統,昭玄沙門統,昭玄沙門都統,昭玄大統,昭玄上統等之稱。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]