 (術語)起神祇或三寶而勸請保證吾言之非偽,謂之起請。但此起請即盟誓,小乘從戒律禁止之。毗奈耶雜事十九曰:‘是時六眾,有緣事時,即便引佛法僧寶,而為咒誓。或引鄔波馱耶,阿遮利耶,而為咒誓。俗生譏恥,時合其宜。然出家本求實語,不應盟誓,若作者得越法罪。’
         
										 (術語)起神祇或三寶而勸請保證吾言之非偽,謂之起請。但此起請即盟誓,小乘從戒律禁止之。毗奈耶雜事十九曰:‘是時六眾,有緣事時,即便引佛法僧寶,而為咒誓。或引鄔波馱耶,阿遮利耶,而為咒誓。俗生譏恥,時合其宜。然出家本求實語,不應盟誓,若作者得越法罪。’					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]