毗琉璃
（人名）Vir&umacron;&ddotblw;haka，國王名。又稱流離王，琉璃王，婁勒王，維樓黎王，樓黎王，毗婁勒王等。新作毗盧釋迦王，毗盧宅迦王。生時與琉璃寶俱，故號毗琉璃，又由大夫人之讖，而名惡生王。舍衛國（新曰室羅伐悉地國），波斯匿王（新譯勝軍王）之子，末利夫人所生。弒父王而嗣位，又以舊怨滅迦毗羅城之釋種。西域記六曰：‘毗盧釋迦王，舊云毗流離王，訛也。’玄應音義二十三曰：‘毗盧宅迦王，舊言毗流離，一也。’琉璃王經曰：‘舍衛國王，時有太子，名維樓黎。產育之初與琉璃寶俱，因以為號。’毗奈耶雜事七曰：‘勝鬘夫人至九月滿，便誕一男，容貌端嚴，人所樂見。經三七日聚會宗親欲為其兒施立名字，（中略）時大夫人謂群臣曰：我豈先時不作是語。觀斯婢女（指勝鬘即末利夫人），身形美觸，必當喪我憍薩羅城。大臣白言：誠有斯語。此子未生，國大夫人已為作不祥之記。應與此兒名為惡生。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
