娑羅林
（地名）Ś&amacron;lavana，娑羅者堅固之義，因而謂之堅固林。慧苑師云高遠之義也。佛在拘尸那城阿利羅跋提河邊，娑羅樹四方各二株雙生中間入滅，故佛之入滅處謂之娑羅林，而曰娑羅樹間。又云牛角娑羅林。牛角者表雙樹。或言角者拘尸那城之別名。又佛涅槃時，雙樹悉變白如白鶴，故謂之鶴樹。玄應音義二曰：‘沙羅，泥洹經作堅固林。’西域記六曰：‘尸賴拏伐底河西岸不遠至娑羅林，其樹類檞而皮青白，葉甚光潤，四樹殊高，如來寂滅之所也。’止觀一曰：‘中阿含云牛角娑羅林，恐是以城而名林也。拘尸那城云角城，其城三角故云角也。若爾只應云角，那云牛角？應是以牛角表雙。以娑羅名樹，娑羅西音，此云堅固。堅之名，稱樹德也。故知牛角表雙，義兼三角，此即寂滅說涅槃處。’涅槃經疏二曰：‘娑羅，此云堅固，四方八株，悉高五丈，四榮四枯，下根相連，上枝相合。’慧苑音義下曰：‘娑羅，此云高遠，以其林木森竦出于余林之上也，舊翻云堅固者誤。自娑啰之與娑羅，聲勢相近。若堅固，即轉舌言之。若呼高遠，直爾稱之耳。’涅槃經一曰：‘爾時拘尸那城娑羅樹林變白猶如白鶴。’如來涅槃后四樹枯，四樹榮，以表大乘涅槃之常樂我凈萬代繁榮也。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
