迦蘭陀竹林
（地名）K&amacron;ra&ndotblw;&ddotblw;a－ve&ndotblw;&umacron;vana，又云迦蘭陀竹園，迦藍陀竹園，迦陵竹園，迦鄰竹園等。迦蘭陀鳥所棲之竹林。又迦蘭陀長者所有之竹林也。在摩竭陀國王舍城與上茅城之間。系迦蘭陀長者所有，本與尼犍外道，后奉佛為僧園，是為印度僧園之初，所謂竹林精舍是也。慧琳音義四十一曰：‘迦蘭多迦，古云迦蘭陀夷，或云羯蘭鐸迦，訛也。正云羯懶馱迦，大竹園名也，在王舍城。’西域記九曰：‘初此城中（言上茅城）有大長者迦蘭陀，時稱豪貴。以大竹園，施諸外道。及見如來聞法凈信，追惜竹園居彼異眾。今天人師，以無館舍。時諸鬼神，感其誠心，斥逐外道。而告之曰：長者迦蘭陀，當以竹園起佛精舍，汝宜速去得免危厄。外道忿恚，含嗔而去。長者于此建立精舍，功成事畢。躬往請佛，如來是時遂受其施。’玄應音義五曰：‘迦蘭陀，鳥名也，其形似鵲。鞞紐婆那，此云竹林。謂大竹林也，此鳥多棲此林。’竹園精舍之緣起，詳于中本起經上。然依因果經，四分律，則為瓶沙王所施與。四分律五十（房舍犍度）曰：‘爾時世尊，在王舍城。摩竭王瓶沙，作如是念：世尊若初來所入園，便當布施作僧伽藍。時王舍城，有迦蘭陀竹園，最為第一。時世尊知王心念，即往迦蘭陀竹園。王遙見世尊來，即自下象，取象上褥，疊為四重。敷已，白佛言：愿坐此座。世尊即就座而坐。時瓶沙王，操金澡瓶，授水與佛。白言：此王舍城，迦蘭陀竹園，最為第一。今奉施世尊，愿慈愍故為納受。（中略）王瓶沙，聞世尊聽眾僧作房舍，欲于迦蘭陀竹園，作大講堂如王住殿，一切所須，供給具足，佛言聽作。’因果經四曰：‘時頻毗娑羅王，知佛受請住竹園已，頂禮佛足，辭退而去。王還城已，即敕諸臣，令于竹園，起諸堂舍。種種莊飾，極令嚴麗，懸繒幡蓋，散花燒香，悉皆辦已。即便嚴駕，往至佛所。頭面禮足，而白佛言：竹園僧伽藍，修理已畢。唯愿世尊，與比丘僧，哀愍我故，往住彼也。’以上竹林精舍施與者雖有二說，然是混雜園林之寄附者與精舍之施與者。蓋竹園系長者迦蘭陀所寄附，其園中精舍為頻婆沙羅王建立奉佛也。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
