(術語)小乘教中無祈禱之法,大乘顯教中如金光明經仁王經雖有其意,而修法之儀軌不全備,獨于大乘密教則全。其法隨事千差萬別,而要不過于四法。四法者,一息災法,二增益法,三敬愛法,四調伏法(建立軌秘藏記)。佛菩薩明王諸天等各有本誓,應其本誓而修法,故感應不空,是謂之祈禱。案祈禱之法,本由古之吠陀而出。吠陀之第二名耶受Yajus,明祭祠祈禱之法。西域記二曰:‘二曰祠,謂享祭祈禱。’毗奈耶雜事四十七曰:‘為求子故,祈禱神祇。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]