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（物名）又作頗梨，頗黎。新譯曰頗胝迦，頗置迦，娑波致迦，塞頗致迦，颯破[木*致]迦，窣坡致迦Spha&tdotblw;ika，當于此方之水精，有紫白紅碧四色。玄音應義二曰：‘頗梨，力私切。又作黎，力奚切。西國寶名也。梵言塞頗胝迦，又言頗胝，此云水玉，或云白珠。大論云：此寶出山石窟中，過千年冰化為頗梨珠，此或有也。胝音竹尸切。’同二十四曰：‘頗胝迦，陟尸切。亦言娑波致迦，西國寶名也。舊云頗黎者，訛略也。’慧琳音義四十一曰：‘頗胝迦，古譯或云頗黎，或云頗胝，皆訛轉也。正梵音云颯破[木*致]迦，形如水精，光瑩精妙于水精，有黃碧紫白四色差別。’慧苑音義上曰：‘頗梨色，正云窣坡致迦，其狀少似此方水精，然有赤有白等也。’智度論十曰：‘若法沒盡時，諸舍利皆變為如意珠，譬如過千歲冰化為頗梨珠。’梵語雜名曰：‘頗梨，薩頗置迦。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
